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大朝通宝钱是蒙古汗国时期的一种钱币，本文立足于出土发现材料，结合相关历史文献，对这种钱币的性质、铸造流通地、铸造原因、停止铸造的原因等问题进行了分析。大朝通宝钱应属于地方流通货币，为阔端系诸王铸造，主要是为了满足本地流通市场以及与西域贸易往来所需。忽必烈即汗位以后，由于集权措施在各地的推行，以及阔端系诸王势力的衰微，大朝通宝钱 终停止铸造，并退出了流通领域。大朝通宝钱以实物的形式反映了蒙古汗国时期地方势力发行货币的历史情况，从实物的角度佐证了忽必烈时期蒙元帝国加强集权、推行货币统一的重要历史过程，为研究蒙元时期的分封情况和集权制度的形成了重要的实物材料。大朝通宝钱的形制与面文具有典型的古代钱币特点，而背面的各种文字和符号则带有一定的西域货币文化特色，在一定程度上反映了蒙元时期的钱币特点，对于研究这一时期的中外货币文化交流具有一定价值。龙山时代向二里头时代的过渡时期，嵩山南北的地缘文化格局发生了重大变革，洛阳盆地内考古学文化产生了剧烈变化，二里头文化的来源及其形成的社会背景成为我们关注的重点。嵩山东南麓煤山类型文化孕育了"新砦期"遗存，并直接导致二里头文化在洛阳盆地的出现，这里的聚落结构表现出对立冲突的格局，对文化交流起了促进作用，社会和文化中心的转移伴随着 早地域 的出现。明代成化斗彩自问世以来，备受陶瓷界关注。它源于宣德青花五彩，成为特有的彩瓷品种，并获得卓越的艺术成就。本试验借助显微激光Raman光谱技术，以成化斗彩瓷片为样品，主要对釉上彩进行科学分析，为深入研究成化斗彩特征可借鉴的素材。郑韩故城东周时期空心砖墓葬是墓葬建筑材料新形式的体现，属于战国早期木椁墓到汉代砖室墓的过渡。本文依据考古类型学的理论与方法，通过对新郑郑韩故城空心砖墓葬和随葬品形式及分类进行研究，以此探讨东周时期该地区空心砖墓葬发展的一般规律及区域特征。本文认为从辉卫型先商文化存在的相对年代判断，该文化的创造者应与商族先公王亥有着密切的关系。王亥"服牛"所在，当以《楚辞.天问》所记为准，是在古代有扈部族生活的地区。有扈故地在今郑州以北的古黄河沿岸，这里正是辉卫型先商文化的分布区。本文根据近几年公布的重庆库区考古发掘报告，结合发掘现场的一些，对渝东地区东汉墓出土的墓砖，从颜色、工艺、种类、纹饰等方面进行了分析，简要论述了墓砖的基本特点、成因及意义，为探讨渝东地区东汉时期埋葬制度、丧葬习俗了佐证。在隋唐洛阳城定鼎门遗址唐代道路遗址保护中，运用三维激光扫描技术完整地收集了遗址表面的形貌信息，并建立了相关数据库。以此为例，说明三维激光扫描技术在土遗址保护中的作用和意义。本文通过对白崖沟遗址聚落形态的考察，并结合对周边区域的考古调查，认为该遗址独居蔚汾河中游的大拐弯处，视野阔，地势险要，并以连续的城墙及城外自然河谷构建了多重防御系统，聚落内部统一规划多个居民点，使其成为蔚汾河这一时期的中心聚落。龙山后期，随着时间的推移，蔚汾河流域势力格局发生了重大变化，区域中心由中游转移到下游地区，白崖沟石城的社会地位至迟也在这一时期被碧村所取代，这一区域中心的转移可能与晋陕黄河两岸地区更大空间内的政治整合不无关系。此外，白崖沟居址内普遍存在的地画较其他同期同类地画有了进一步发展，也从侧面反映表明了该石城在龙山前期的突出地位。文物影响评估工作是防止文化遗产遭受"建设性破坏或影响"的重要手段。本文在学习《 文物保护法》、《关于加强基本建设工程中考古工作的指导意见》的基础上，通过解剖分析文物影响评估实际工作中遇到的问题，阐述了对文物影响评估工作的理解和体会。